讀《項脊軒志》有感

讀《項脊軒志》有感作文實例一

近日，看到古文《項脊軒志》一讀平淡無奇，二讀耐人尋味，三讀催人淚下。不禁為之拍案叫絕。

文中作者先極言項脊軒的破漏以及修葺過程，然后以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”點出主旨，承上啟下，開始對往事的追憶。表達作者對人亡物在，三世變遷的感情和 對親人的懷念之情。其中所記無外乎一些名不見經(jīng)傳的小事，然而卻有一股震撼人心的力量蘊含于其中。有這樣一個細節(jié)：當嬰兒在乳母懷中呱呱啼哭時，居于另室的母親“以指叩門扉曰：”|兒寒乎?欲食乎?“寥寥數(shù)語使人物形神畢肖，眼前活脫出現(xiàn)了一位慈母形象。

《項脊軒志》之所以感人，就是以小見大，在普普通通的家庭事中寄予了作者豐富的情感。例如，在文中作者欲言痛悼亡妻之意，卻沒有寫一個“悲”字。只緊扣項脊軒與亡妻有關之瑣事動筆墨，看似流水記敘，其實字里行間溢散著觸物傷情的悲痛尤堪稱道的是最后一句;“庭有枇杷樹吾妻死之年所手植的也，今已亭亭如蓋矣。”它意味雋永，更加表現(xiàn)出那份淡淡的悲，讓讀者至此也有一些“心有戚戚焉”的感覺。

古人云;“一屋不掃，何以掃天下?”可見，“一屋”乃是“天下”有機的組成部分。積土成山，積水成淵，輝煌的人生正是由這些小事瑣事所構成的。正如高樓大廈是一磚一瓦所建成的。千里鐵路是由一枕一木所鋪成。雷鋒這個不朽的名字之所以在華夏大地廣為傳頌，并不是因為他有堵?lián)屟郏ǖ锉さ膲雅e，不是因為他干的是驚天動地的偉業(yè)，而感人至深的恰恰是一張火車票，雨中送大娘等平平淡淡的瑣事。正是這些瑣事體現(xiàn)了雷鋒崇高的精神境界，這不也是瑣事的價值所在嗎?

“小”可見大，“瑣”正是大的組成部分。這就是《項脊軒志》給我深刻體會。震川先生之所以能夠?qū)懗鰝魇乐?，除至情語言外，更重要是他注重瑣事的價值。

讓我們?yōu)榱嗣魈?，為了希望，踏踏實實地從身邊的瑣事做起，走向人生的制高點。

讀《項脊軒志》有感作文實例二

歸有光是明代著名的散文家，是當時“唐宋派”中成就最高的作家，被稱為“今之歐陽修”。他為文追求“獨出于胸臆”，強調(diào)文中之真情，后人稱贊其散文為“明文第一”，《項脊軒志》是他抒情散文的代表作。清代文學家林紓曾這樣評價《項脊軒志》：“歐公之《瀧岡阡表》，歸震川之《項脊軒志》，瑣瑣屑屑，均家常語，乃至百讀不厭，斯亦奇矣。”

本文分正文和補記兩部分，分別是作者18歲和30歲前后寫的。文章緊扣項脊軒來寫，以“悲”“喜”作為貫串全文的意脈。第一段寫項脊軒，原先小、舊、破、暗的項脊軒經(jīng)由作者的修葺變得明亮、清幽，看起來也更加寬敞，庭中充滿生機的“蘭桂”讓這個百年老屋顯得年輕起來。接著寫自己在軒中的生活，有“書”“萬籟”“小鳥”“明月”“桂影”“風”相伴的生活，自是愜意而高雅的?！堵毅憽穼懙?ldquo;談笑有鴻儒，往來無白丁。”劉禹錫和“鴻儒”來往，而歸有光則是“與天地精神相往來”。這一段寫出詩情畫意，即寫出可喜的感情，與下文的可悲的事相對，引出對往事的無限追懷。

第二段通過三件事：“諸父異爨、老嫗憶先妣、先大母過余”來寫“可悲”的事。叔父輩的分家主要從庭院的變化來寫，分家前“庭中通南北為一”說明這個家還是個團結的大家庭，分家后“內(nèi)外多置小門墻”，大家庭分割成一個又一個小家，象征兄弟之間已經(jīng)出現(xiàn)隔閡，且從“籬”――“墻”可看出，隨著時間的推移這個隔閡不但沒有消除，反而越來越深。“東犬西吠”又再次點出這種分隔，“客逾庖而宴，雞棲于廳”寫出家族的衰敗、破敗，所以“諸父異爨”寫的是兄弟骨肉分隔、家道中落的悲。第二件“老嫗憶先妣”，通過老嫗講述的關心子女溫飽這件瑣屑的事來寫母親，她不僅是一個關愛子女的慈母，還是一個厚待老嫗的善良之人，可是這樣的母親卻早逝，寄寓了自己喪母的悲痛之情。早年喪母的悲痛，作者在《先妣事略》最后一句也寫到“世乃有無母之人，天乎，痛哉？”第三件“先大母過余”，寫祖母到軒中看望歸有光心疼孫兒的苦讀又對他抱有很大的期望――“兒之成，則可待乎！”并拿象笏激勵他――“他日汝當用之！”祖母把振興家道的希望寄托在歸有光身上，是期盼同時也是對他有信心，這種信心來自于歸有光的苦讀。而歸有光自己也有這種情懷和擔當，他九歲能文，十五歲立志學習――“余自束發(fā)讀書軒中”，“竟日默默在此”，“余扃牖而居”，他認為自己對這個家族負有責任，所以立志認真讀書來重振家道。祖母的這些話語就像在昨天，但祖母已經(jīng)不在人世了，自己又功業(yè)未成，到這時作者已經(jīng)忍不住自己的感情，才會以“令人長號不自禁”來收束“大母過余”這件事。

第三段寫“軒凡四遭火”的變故，雖“得不焚”，亦足見項脊軒命運之乖蹇。這是“悲”的內(nèi)容的進一步補充。補記的一段，重點追敘與亡妻共同生活的情趣和夫妻的恩愛，可是這么一位志趣相投、恩愛的妻子在結婚后六年也離他而去，作者進一步寫出自己沉痛的悼亡之情。最后一段睹物思人，情在言外，作者把自己對妻子的思念寄托在亭亭如蓋的枇杷樹上，樹有多茂盛，對妻子的思念就有多深，讓我們明白原來情深是可以量化的。后面幾段全部是扣住“悲”來立意，寄托了自己對母親、祖母、妻子甚至是老嫗的追懷。

文章前面是以情結景和事，最后一段是以景結情，既是對比，同時又是在呼應第一段寫景。本文題為“項脊軒志”，第一段從軒的修葺到庭中的景物再到作者在軒中的生活；第二段：“然余居于此”“庭中通南北為一”“庭中始為籬”“家有老嫗，嘗居于此”“室西連于中閨”“余自束發(fā)讀書軒中”“何竟日默默在此”。第三段又寫到“軒東”，軒四次遭遇火災。第四段寫夫妻在軒中的恩愛生活，妻死以后“室壞不修”到最后“使人復葺南閣子”以及最后一段的庭中亭亭如蓋的枇杷樹。這些人和事都是圍繞項脊軒來寫的，軒就像一條經(jīng)線貫穿始終，并把這些瑣屑的事結成了一個有機的整體，并從中表達出自己對親人一往情深的懷念，這就是散文形散而神不散的特點

《項脊軒志》除了看到作者能用這么高超的寫作手法寄托自己對家人的深情以外，我們還可以透過文章看到那個有自己的抱負和志向、有家族的擔當甚至對國家天下有關懷并為之默默努力的歸有光，他是我們后代讀書人不斷學習和努力的方向。