議論文：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文示例一

世界之大，人口之多，事物紛繁復(fù)雜，對(duì)于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個(gè)暴君不是說(shuō)：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我獨(dú)尊、及時(shí)行樂(lè)，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂(lè)。但裴多菲卻這樣說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”這是裴多菲的幸福觀。他把對(duì)自由的追求看作是幸福，而把個(gè)人的一切置之度外。當(dāng)然，各人對(duì)幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個(gè)道理，不同階級(jí)的人，為不同目標(biāo)奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無(wú)非是兩種：一個(gè)是為自己，一個(gè)是為人民。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨(dú)尊、及時(shí)行樂(lè)相比，真是有天壤之別。一個(gè)是為廣大人民以至人類的幸福，一個(gè)是為渺小的個(gè)人的所謂幸福。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種高尚的幸福觀。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就具有了這樣高尚的幸福觀。他說(shuō)：“我的幸福屬于全人類。”他就是以此為目標(biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了一生。我們敬愛(ài)的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國(guó)人民鞠躬盡瘁，受到人民的無(wú)比愛(ài)戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的榜樣。

在新中國(guó)的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個(gè)平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬(wàn)元遺產(chǎn)全部交給了國(guó)家。有人說(shuō)她太傻了，現(xiàn)成的福不享。可是她說(shuō)她把錢交給國(guó)家支援“四化”建設(shè)，等到“四化”實(shí)現(xiàn)了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話語(yǔ)，表達(dá)了她美好的心靈——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是她高尚的幸福觀。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費(fèi)吹灰之力得到財(cái)富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個(gè)人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。

我也是一個(gè)新中國(guó)的青年，我應(yīng)該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結(jié)在一起，把自己的一生貢獻(xiàn)給人民。

雨果說(shuō)：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。”這心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。我要有一顆這樣的心靈。

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)作文示例二

北宋政治家、文學(xué)家范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想。近千年來(lái)，這句格言一直影響、教育著后人。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)優(yōu)分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國(guó)家危亡之時(shí)，置個(gè)人生命于不顧，明知兇多吉少，念及“國(guó)家至此”，毅然前往和元軍談判；被捕后，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復(fù)大宋江山，表現(xiàn)了這種精神；1958年廬山會(huì)議上，彭德懷元帥冒著丟官舍命的危險(xiǎn)，反映民情，說(shuō)出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，盡管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠身弓盡瘁。

國(guó)家的利益與個(gè)人的私欲這組矛盾，從古到今始終在拷問(wèn)著每個(gè)人的靈魂。“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，胸懷這種憂樂(lè)觀的人，理想遠(yuǎn)大，精神崇高，追求真理，視國(guó)家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運(yùn)。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎？相反，有的人經(jīng)不起物欲的引誘，享一時(shí)之樂(lè)，貪一己之利，而置國(guó)家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂丑惡，行徑骯臟，犯下了損害國(guó)家、人民利益的罪行。原廣西自治區(qū)主席成克杰，為了個(gè)人多提取“好處費(fèi)”，竟然下令壓低土地出售價(jià)格，使國(guó)家蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置？只有他自己！

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是一個(gè)人世界觀的反映。要真正做到這一點(diǎn)。必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)，陶治自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學(xué)習(xí)，汲取其精神滋養(yǎng)。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來(lái)。這就更加要求我們，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，守住自己的精神家園，時(shí)刻記住自己手中的權(quán)力是人民賦予，并代表著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂(lè)，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂(lè)，造成百姓之優(yōu)、國(guó)家之優(yōu)。

愿“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。