做與不做

做與不做作文實(shí)例一

“可憐”這個(gè)詞可能大家都聽(tīng)過(guò)，也知道什么意思。大家也知道“可憐”一詞，一般都用于遭受災(zāi)難的人。但“可憐”只是對(duì)那些遭受災(zāi)難的人而設(shè)定的詞嗎?我要說(shuō)：不。

在我看來(lái)“可憐”不只是針對(duì)遭受災(zāi)難的人，也可針對(duì)那些遭譴責(zé)的人，那些昧著良心做人的人，那些缺乏道德的人。比起遭受災(zāi)難的人，他們顯得更加可憐，更加可悲。

記得有一位教育家說(shuō)過(guò)這樣的一句話：一個(gè)人有身體缺陷確定值得同情，但對(duì)那些缺乏道德、缺乏教養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，他們更值得同情。因?yàn)樗麄冞B做人的道理都不懂，難道不是更顯得可憐嗎?

是的，在當(dāng)今的社會(huì)上，隨著人們物質(zhì)生活的提高，人們?cè)絹?lái)越不注重道德修養(yǎng)，他們總是把滿腹的學(xué)識(shí)拿出來(lái)賣(mài)弄，總是瞧不起那些卑微的工人，面對(duì)街道兩旁的清潔工人，總是避而遠(yuǎn)之;看到那些無(wú)知的農(nóng)民，總是顯露出一幅狗眼看人低的勢(shì)利眼。而稱(chēng)農(nóng)民為鄉(xiāng)巴佬的字眼已屢見(jiàn)不鮮。

記得有一次，我去武漢探望小姨時(shí)，我在乘坐一輛公汽時(shí)看到這樣一件事。有一位年邁的老奶奶上了車(chē)，但卻沒(méi)有一個(gè)人讓出座位(當(dāng)然也包括我)。這時(shí)，我看見(jiàn)旁邊有一個(gè)空位，我就說(shuō)：“奶奶，您請(qǐng)坐這兒吧!”可隨即一位站著的小伙子立即霸占了這個(gè)座位。當(dāng)我說(shuō)他的時(shí)候，他卻說(shuō)：“你難道不懂先來(lái)后到的規(guī)矩嗎?這個(gè)座位是我先看到的，所以你無(wú)權(quán)干涉。”正當(dāng)我要爭(zhēng)辯的時(shí)候，他又說(shuō)：“既然你那么高尚，那你怎么不讓座位呢?”這時(shí)的我啞口無(wú)言了。是啊!我既然為老奶奶著想，那我為什么不把自己的座位讓出來(lái)呢?我猶豫不決始終沒(méi)有讓座。這時(shí)，一位眉目聰穎、笑容可掬、又高又瘦的中年男子起身將座位讓給了老奶奶。從這位中年男子的穿著可以看出，他是一位普通的工作者。我的臉霎那間通紅。

反思一下，我才意識(shí)到，原來(lái)最可憐的人不是別人而是我，什么缺道德可憐、什么缺教養(yǎng)可憐，原來(lái)裝清高的人最可憐。我贊揚(yáng)那城市美容師，贊揚(yáng)那城市建設(shè)者，贊揚(yáng)那真正高尚的人。希望“可憐”永遠(yuǎn)只用在那遭受災(zāi)難的人的身上，希望“贊揚(yáng)”一詞永遠(yuǎn)在我耳旁飄蕩。

做與不做作文實(shí)例二

道德是什么?道德是我們美好生活中一個(gè)美麗的音符，是歷史長(zhǎng)河中蕩滌起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因?yàn)橛械赖?，才使得人們的生活變得五彩繽紛，才使得人們沐浴在幸福的愛(ài)河其樂(lè)融融。

我們不訪看看生活中常發(fā)生的事情：“讓座”是最容易被忽略的，你可曾注意，車(chē)上安坐的大都是年輕的人，站著的大都是年長(zhǎng)的人，男士們從不施舍他們的紳士風(fēng)度予女士或是孩童。你可曾在就餐時(shí)被熏得頭昏腦漲?你可曾為腳底的香口膠生氣?那些對(duì)清潔工人無(wú)理的事你是否常常聽(tīng)說(shuō)?諸如此類(lèi)的事不停地在你的身邊上演著，這時(shí)候誰(shuí)還能說(shuō)注重修養(yǎng)是沒(méi)有必要的?培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)的意義，它不會(huì)因?yàn)闅v史前進(jìn)而被遺棄，而是一個(gè)雋永的話題。

道德滲透在生活的每時(shí)每刻，表現(xiàn)在人的一言一行之中。最簡(jiǎn)單的“讓座”體現(xiàn)的是你的修養(yǎng)，不亂扔垃圾體現(xiàn)的是你的修養(yǎng)??有修養(yǎng)的人讓人樂(lè)于親近，讓人肅然起敬，讓人不自覺(jué)地受到感染。有修養(yǎng)的人謙遜、禮貌、談吐得體、行為得當(dāng)。而那些無(wú)修養(yǎng)的人呢，讓人敬而遠(yuǎn)之，讓人為之不齒，讓人感到無(wú)比厭惡。擁有道德修養(yǎng)，可以使我們避免爭(zhēng)執(zhí)、避免摩擦，可以使我們的生活更融洽，我們的城市更嫵媚，我們的環(huán)境更清新怡人，我們城市的發(fā)展更日新月異。聰明的你應(yīng)該有明智的選擇了吧：做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。

古人認(rèn)為良好的道德修養(yǎng)是立身之本，我們也當(dāng)引以為戒。以史為鑒可以明古今，歷史為我們書(shū)寫(xiě)了一部修身的教科書(shū)。廉藺二人的修養(yǎng)使朝野安定，康乾二帝的修養(yǎng)造就了“康乾盛世”，馬恩二人的修養(yǎng)著成了現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義??良好的道德修養(yǎng)推動(dòng)著歷史的車(chē)輪向前滾動(dòng)。修養(yǎng)是一種境界，是人生中無(wú)言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不語(yǔ)，下自成蔭。道德修養(yǎng)是一種氣勢(shì)，一種寬容，即使擁有黃金萬(wàn)貫，也能素衣淡食，即使擁有萬(wàn)眾之權(quán)，也能謙和近人。

良好的道德修養(yǎng)可不是一夕而成的，它需要冰凍三尺的積累，有水滴石穿的毅力和世事的千錘百煉方能成就。父母的言傳身教、老師的諄諄教導(dǎo)、學(xué)校的循循善誘、社會(huì)的種種歷練是為我們養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)提供了有利條件。細(xì)微之處見(jiàn)精神，我們青年學(xué)生必須注意自己的一言一行，磨煉意志，展現(xiàn)我們的道德修養(yǎng)。